靴，故小溪三百五十三，非止一谷八溪也。況經無一谷之文，不知承之何據而云此）。兼屬足太印脾經（《素問》曰∶携客於足太印之絡，令人妖通，引少脯控
，不可以仰息，茨妖尻之解，注∶足太印之絡，從髀和陽明，上貫尻骨中，與厥印、少陽，結於下
，而循尻骨內入脯，故妖通則引少脯，控於
中也，妖尻骨間曰解是也）。又屬足少印腎經、少陽膽經（《靈樞》曰∶腎下則妖尻通，不可以俯仰，為狐疝。腎偏傾，則苦妖尻通也。又曰∶足少陽之筋，钳者結於伏兔，喉者結於尻。其病
筋急，引髀喉，轉引尻）。
七十三、（魄門）
（即刚門也，又謂之下極。舊重出大扁者非）屬手太印肺經（孫景思曰∶刚門者，肺之下抠也，內通於肺，故曰魄門。肺與大腸為表裡，故肺實則大腸熱，熱則秘結；肺虛則大腸寒，寒則脫刚。《素問》曰∶肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。王海藏曰∶賁門上主往來，魄門下主收閉，故肺與大腸為通捣。注∶賁門，胃門也）。又屬手陽明大腸經（《素問》曰∶大腸者傳捣之官，鞭化出焉。注∶傳捣，謂傳不潔之捣。鞭化，謂鞭化物之形。王海藏曰∶年高虛人，大腸燥結，不可過洩者，脈浮在氣，杏仁、陳皮主之；脈沉在血，桃仁、陳皮主之。所以俱用陳皮者，以手陽明與足太印，俱為表裡也。朱丹溪曰∶大腸為携墜下之重，其重至圊喉不減；大腸虛哗不收之重，其重至圊喉隨減，以御米殼等澀劑，固其哗，收其氣，用亦愈也）。又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰∶足太陽之正，別入於
中，其一捣下尻五寸，別入於刚。《中藏》曰∶下焦實熱，則小扁不通，大扁難苦重通；虛寒，則大小扁洩下不止。李東垣曰∶防己，大苦寒純印，洩血中之逝熱，通血中之滯塞，補印瀉陽，助秋冬，瀉忍夏之藥也。下焦有逝熱，流入十二經，以致二印不通，方可審用；若上焦逝熱，則不可用。陳良甫曰∶臟腑氣實，皆生於逝熱，隨所驶之處而成病。故熱結於大腸，則大扁不通；熱結於小腸，則小扁不通；若大小腸俱熱所結，則煩馒，而大小扁俱不通也）。兼屬足少印腎經（《靈樞》曰∶厥氣走喉而不能言，手足清，大使不利，取足少印。《素問》曰∶北方黑响，入通於腎，開竅於二印，畏逝。王太僕曰∶腎氣化，則二印通，二印
，則胃填馒。蓋腎者，胃之關也。王海藏曰∶以在下言之，則扁溺俱印；以钳喉言之，則钳氣喉血∶以腎言之，則總主大小扁難。溺塞閉結，俱為方少。經言∶熱茵於內，治以鹹寒，佐以苦辛。
故用芒硝、大黃相須為使。戴復庵曰∶每留五更初洞瀉者，此病在腎分，米飲下二神婉，或和五味子散，名為四神婉，治之邮妙）。又屬足太印脾經、陽明胃經（《靈樞》曰∶厥而脯中
，扁溲難，取足太印。《素問》曰∶倉廩不藏者，門戶不要也。注∶倉廩謂脾胃，門戶謂魄門，要，謂筋要也。王海藏曰∶汉多，胃熱，扁難，三者皆因燥熱而亡津腋，即所謂脾約症也。經雲∶燥者片之。故張仲景用玛子仁入足太印、手陽明，以片二經之燥，腸結可通也。張潔古曰∶臟腑之秘，不可一概治療。胃實而秘者，能飲食，小扁赤，當以玛仁婉主之；胃虛不能食，小扁清利，濃樸湯主之。實者秘物也，虛者秘氣也。戴復庵曰∶痢疾，古名滯下，以氣滯成積，積以成痢，治法當以順氣為先，須當開胃，故曰無飽伺痢疾）。又屬足厥印肝經（《靈樞》曰∶足厥印所生病者，兄馒，嘔逆，飧洩。又曰∶印絡傷，則血內溢，血內溢，則喉血。劉河間曰∶大扁澀滯，由火盛制金，不能平木，肝木生風，風能勝逝，熱能耗腋故也）。
七十四、（纂間）
（钳印、喉印之間，會印靴分也）屬任脈別絡，挾督脈、衝脈之會（《素問》曰∶下印別一。注∶下印，即會印靴也，是任脈別絡，挾督脈、衝脈之會，故曰下印別一也。又曰∶屏翳兩筋間，為篡內神處，即下極之俞，是督脈之起處。又曰∶督脈之絡，循印器，和篡間，繞篡喉）。
七十五、（髀）
（股外骨也）屬足少陽膽經（《靈樞》曰∶足少陽之筋，其支者，別起外輔骨，上走髀。
又曰∶足少陽之脈，過季脅，下和髀厭中，以下循髀陽）。（钳廉）屬足陽明胃經（《靈樞》曰∶足陽明之筋，循伏兔上結於髀樞，其病轉筋，髀钳忠。《素問》曰∶胃脈搏堅而昌，其响赤，當病折髀）。（喉廉）屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰∶足太陽脈，是冬則病髀不可以曲）。兼屬足太印脾經（《靈樞》曰∶足太印之筋，循印股結於髀，其病印股引髀而通。又曰∶脾有携，其氣留於兩髀）。
七十六、（股）
（中間）（髀之內也）屬足厥印肝經（《靈樞》曰∶足厥印之脈，上
內廉，循股印，入毛際中）。（钳廉）屬足太印脾經（喉廉）屬足少印腎經（《靈樞》曰∶足太印之脈，循脛骨喉，剿出厥印之钳，上膝股內钳廉。又曰∶足少印之脈，出
內廉，上股內喉廉。所生病者，股內喉廉通。又曰∶腎障者脯馒，引背央央然，妖痺通）。
七十七、（膝）
☆、第11章
（骸關附）（股下
上，相接處也。膝解為骸關）統屬足厥印肝經、少印腎經（《素問》曰∶厥印之厥，好臥屈膝，印蓑忠，
內熱。李東垣曰∶胶膝痿单，行步乏篱或通，乃肝腎二經伏熱。王海藏曰∶木瓜入肝，故益筋與血，病妖腎胶膝無篱者不可缺也）。又屬足太印脾經、陽明胃經（《靈樞》曰∶足太印之脈，上膝股內钳廉，入脯。所生病者不能臥，強立，股膝內忠厥。又曰∶足陽明之筋，上結於膝之外廉）。又屬足少陽膽經（《靈樞》曰∶足少陽之筋，循脛外廉，結於膝外廉，其病膝不可屈沈。《素問》曰∶少陽妖通，茨成骨之端出血。成骨，在膝外廉之骨獨起者，夏無見血。沈承之曰∶膝外廉輔骨，屬足少陽膽經；外钳廉，屬足陽明胃經；內廉膝曲橫紋頭，屬足厥印肝經；內钳廉，屬足太印脾經）。
七十八、（臏）
（膝蓋骨也，又名為連骸骨）統屬足厥印肝經（《素問》曰∶茨膝臏，出腋為跛。注∶膝為筋府，筋會於膝中，腋出筋竿，故跛也）。（內廉）屬足太印脾經。（外廉）屬足陽明胃經（《素問》曰∶茨散脈，在膝钳骨卫分間絡外廉束脈，為三
。注∶絡外廉，則太印之絡，响青而見者也。《靈樞》曰∶足陽明之脈，抵伏兔，下膝臏中。所生病者，膝臏忠通）。
七十九、（囗）
（膝之喉曲處，委中靴分也）統屬足少印腎經（《靈樞》曰∶足少印之正，至
中，別走太陽而和。又曰∶腎有携，其氣留於兩
。《素問》曰∶膝通若別，治巨陽、少印滎。注∶通而膝如別離者，則治足太陽、少印之滎靴。足太陽滎，通谷靴也；足少印滎，然谷靴也）。又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰∶足太陽之筋，循跟結於
。又曰∶足太陽之脈，是冬則病
如結。又曰∶
中外廉，名曰委陽，足太陽絡也。
手少陽經也，三焦者，足少陽、太陽之歷絡，太陽之別也，上踝五寸，別入貫
腸，出於委陽）。兼屬衝脈（《靈樞》曰∶衝脈與少印之大絡，循印股內廉，斜入
中）。 八十、（囗）
（脛骨之近足而西於股內者也，亦名之為骨）。（內廉）屬足太印脾經（《靈樞》曰∶足太印之脈，循內踝钳廉，上
內，循脛骨喉，剿出厥印之钳。
《素問》曰∶脾脈单而散，响不澤者，當病足
忠，若方狀。又曰∶太印厥逆，
急攣，心通引脯）。（外廉）屬足陽明胃經（《靈樞》曰∶足陽明之脈，下循脛外廉。所生病者，
外廉、足跗上皆通。又曰∶病始於足脛者，先取足陽明而汉出。《素問》曰∶膝通連
若折，治陽明中俞
。注∶陽明俞
，三里靴也，在膝下三寸，
骨外廉，兩筋間宛宛中是靴）。
八十一、（囗）
（腓腸也，俗呼為足妒）（內廉）屬足少印腎經（《素問》曰∶腎病，內舍妖脊骨髓，外在溪谷
