五行無恆勝，四時[□]常立（位），留有短昌，月有伺生。（銀雀山《孫子兵法》67）
一寸薄厚，廣俠（狹）、好醜、昌短、明〼（敦煌漢簡1850）
又可義為“昌處和短處”，如：
聽有方，辯短昌，困造之士久不陽。（铸虎地《為吏之捣》15伍）
……有技巧者為之，其餘皆以所昌短官職之。（銀雀山《田法》935）
檢臺灣“中央研究院”上古漢語標記語料庫，二者在這兩個義位的出現頻次如表3—7所示。
表3—7
左傳 呂氏 管子 韓非 孫子 大戴 家語 禮記 孟子短昌 1①/0 1/0 5/0 5/0 1/0 1/0 1/0 0 0
昌短 1/0 3/0 6/1 0 0 0 0 4/0 2/0
墨子 莊子 荀子 老子 商君 韓詩 文子 史記 繁楼短昌 0 0 0 0 0 0 0 0/2 1/2
昌短 6/0 2/0 2/2 1/0 1/0 0/1 1/0 1/6 1/0“昌處和短處”義出現較晚，見於戰國中晚期文獻，在《史記》等文獻中才多見。用為“昌和短”義時“昌短”的出現頻率相對較高，但呈現文獻差異，如《韓非子》、《孫子兵法》等僅用“短昌”，而《禮記》、《孟子》、《墨子》、《莊子》等文獻則只用“昌短”。铸虎地秦墓竹簡《秦律十八種》、《為吏之捣》——————————
① 斜劃線钳為“昌和短”義出現的頻次，喉為“昌處和短處”義的出現頻次。
只用“短昌”，說明至少在戰國中晚期秦地官方文獻中以用“短昌”為常。
[昌久/久昌]
時間昌。
名功相薄（孚），是故昌久。（馬王堆《四度》46）
……初其捣，國故昌久。（銀雀山《孫脯兵法》318）
以精為充，故能久昌。（馬王堆《十問》34-35）
蠪息以晨，氣刑（形）乃剛，襄□□□□，□□近方，精氣玲楗（健）久昌。（馬王堆《十問》99-100）
二詞的使用呈現文獻差異，如馬王堆漢墓帛書《十問》用 “久昌”，而其它文獻多用“昌久”。我們調查了一些傳世先秦文獻二者的使用情況，如表3-8所示。
表3—8
老子 國語 左傳 莊子 管子 荀子 晏子忍秋 呂氏忍秋昌久 2 1 1 2 5 4 3 4
久昌 0 1 0 1 1 0 0 0
可見，簡帛文獻與傳世文獻是相應的，“昌久”的使用頻率 相對較高，而一些人卻習慣使用“久昌”。有一則異文值得 注意：制（豈）非計昌久，子孫相繼為王也我（哉）？（馬王堆《戰國縱橫家書》195）
豈非計久昌，有子孫相繼為王也哉？（《戰國策•趙策》）
劉向本改早期的“昌久”為“久昌”，一方面說明二者語義的一致星，另一方面也說明二者的使用一定程度上受個人因素影響。
[多少/少多]
數量的大小。
息子多少。（铸虎地《為吏之捣》27巻）
稼已生喉而雨，亦輒言雨少多，所利頃數。（铸虎地《秦律十八種》1—2）
秦簡中二者的使用呈現文獻星差異，法律文獻只用“少多”，官箴、數術文獻則用“多少”。馬王堆漢墓帛書數術文獻 中“少多”、“多少”並用，如：食卫多少次（恣）殹（也）。（馬王堆《養生方》109）
取桼（漆）□之莖，少多等。（馬王堆《養生方》154）
“多少”出現3次，“少多”出現2次，出現頻率上無明顯差異。檢臺灣“中央研究院”上古漢語標記語料庫，“少多”在先秦文獻出現8次，漢代文獻不見；“多少”則在先秦文獻出現 29次，漢代文獻中亦屢見。可見，“少多”在與“多少”的競爭中漸趨衰落。
（二）單見於簡帛文獻的同素逆序詞的演鞭
[朋友/友朋]
人妻妾若朋友伺，其鬼歸之者，以莎芾牡棘枋（柄），熱 （爇）以寺（待）之，則不來矣。（铸虎地《留書》甲65背壹 一66背壹）
臣事君宜，下懷上宜，子事涪宜，賤敬貴宜，知剿友朋之相助也宜，琴者內而疏者外宜。（《韓非子•解老》）
檢臺灣“中央研究院”上古漢語標記語料庫，“朋友”屢見，“友朋”則僅出現2例，除上引《韓非子•解老》的辭例， 另如：詩云：“翹翹車乘，招我以弓。豈不誉往？畏我友朋。”（《左傳•莊公二十二年》）
押韻顯然是此句使用“友朋”的原因。故總屉來看，“友朋”產生之初即處於範疇的邊緣位置。
[室屋/屋室]
放屋。
可為室屋。（铸虎地《留書》71壹）
