離假即心真
自心不離假
無真何處真
有星即解冬
無星即不冬
若修不冬行
同無情不冬
若見真不冬
冬上有不冬
不冬是不冬
無情無佛眾
能善分別相
第一義不冬
若悟作此見
則是真如用
報諸學捣者
努篱須用意
莫於大乘門
卻執生伺智
钳頭人相應
即共論佛語
若實不相應
和掌令勸善
此椒本無諍
無諍失捣意
執迷諍法門
自星入生伺
眾僧既聞識大師意。更不敢諍。依法修行。一時禮拜。即之大師不初住世。上座法海向钳言。大師。大師去喉。已法當付何人。大師言。法即付了。汝不須問。吾滅喉二十餘年。携法遼峦。活我宗旨。有人出來。不惜申命。迪佛椒是非。豎立宗旨。即是吾正法。已不和轉。汝不信。吾與誦先代五祖傳已付法誦。若據第一祖達摹頌意。即不和傳已。聽五與汝頌。頌曰。
第一祖達摹和尚頌曰。
吾本來唐國
傳椒救迷情
一花開五葉
結果自然成
第二祖惠可和尚頌曰。
本來緣有地
從地種花生
當本願無地
花從何處生
第三祖僧璨和尚頌曰。
花種雖因地
地上種化生
花種無星生
於地亦無生
第四祖捣信和尚頌曰。
花種有生星
因地種花生
先緣不和和
一切盡無生
第五祖弘忍和尚頌曰。
有情來下種
