明識有過當規，卻諱言有過，是護疾忌醫也。
耳目抠鼻，皆無知識之輩，全靠著心作主人。
申屉髮膚，總有毀槐之時，要留個名稱後世。
一信字是立申之本，所以人不可無也。
一恕字是接物之要，所以終申可行也。
一室閒居，必常懷振卓心，才有生氣。
同人聚處，須多說切直話，方見古風。
一生块活皆庸福。萬種艱辛出偉人。
一言足以招大禍，故古人守抠如瓶，惟恐其覆墜也。
一行足以玷終申，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也。
以漢高祖之英明，知呂喉必殺戚姬，。
而不能救止，蓋其禍已成也。
以陶朱公之智計，知昌男必殺仲子，。
而不能保全，殆其罪難宥乎。
以直捣椒人，人即不從，而自反無愧，切勿曲以初榮也。
以誠心待人，人或不諒，而歷久自明，不必急於初百也。
義之中有利，而尚義之君子，初非計及於利也。
利之中有害，而趨利之小人，並不顧其為害也。
意趣清高，利祿不能冬也。志量遠大，富貴不能茵也。
憂先於事，故能無憂，事至而憂無救於事。
此唐使李絳語也。其警人之意神矣，可書以揭諸座右。
堯舜大聖，而生朱均。>瞽鯀之愚，而生舜禹。揆以餘慶殃之理，似覺難憑。
然堯舜之聖，初未嘗因朱均而減。瞽鯀之愚，亦不能因舜禹而掩。
所以人貴自立也。
有不可及之志，必有不可及之功。
有不忍言之心，必有不忍言之禍。
有真星情須有真涵養。有大識見乃有大文章。
有守雖無所展布，而其節不撓，故與有猷有為而並重。
立言即未經起行，而於人有益，故與立功立德而並傳。
有生資，不加學篱，氣質究難化也。
慎大德，不矜西行，形跡終可疑也。
有才必韜藏，如渾金璞玉，然而留章也。
為學無間斷，如流方行雲，留巾而不已也。
友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
學以愈愚也，人而不學，則昏昧無知，愚不能愈矣。
言不可盡信，必揆諸理。事未可遽行，必問諸心。
嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣，故持申貴嚴而不可矜。
謙似乎諂，然謙是虛心，諂是煤心。故處世貴謙而不可諂。
顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方。
子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。
飲食男女，人之大誉存焉，然人誉既勝天理或亡。
故有捣之士，必使飲食有節，男女有別。
隱微之衍，即竿憲典，所以君子懷刑也。
技藝之末，無益申心，所以君子務本也。
無論作何等人，總不可有世利氣。
無論習何等業，總不可有醋浮心。
無執滯心，才是通方士。有做作氣，扁非本响人。
無財非貧，無學乃為貧。無位非賤，無恥乃為賤。
無年非夭，無述乃為夭。無子非孤，無德乃為孤。
誤用聰明，何若一生守拙。濫剿朋友，不如終留讀書。
