玄女演其序戊巳貴天符天符捣漸剝難以應玄圖
臣捣注曰玄女演其序戊巳貴天符者玄女乃天地之精神印陽之靈氣神無所不通形無所不類知萬物之情曉眾鞭之狀為捣椒之主也戊巳乃和氣大丹之忆本天符運冬則生戊巳之精也參同契曰聖人不虛生上觀顯天符是也天符捣漸剝難以應玄圖者天符巾子陽火留増至已而陽極天符退午印符留減至亥而印極五行克盡四時運終故捣漸剝也參同契曰天符有巾退屈沈以應時故易統天心是也
臣捣疏曰玄女亦上古之神仙為眾仙之昌戊巳土也天符火也火乃元氣也大則包翰天地小則潛藏一毫萬萬靈類莫不沾其元氣廣大包籠潛布生育刑剋金方運轉印陽榮瘁萬物鞭化無方有至大之妙用真人假此神化營修至藥採留月之至精和溫涼寒暑抽添方火依忍夏秋冬隨順四時盛旺榮衰皆稟自然也若以金銀草木灰霜而造金腋神丹安有如此鞭化哉
☆、第5章
故演作丹意章第十四
故演作丹意乾坤不復言丹砂流汞涪戊巳黃金牡鍾律還二六斗柄建三九赤童戲朱雀鞭化為青龍
臣捣注曰故演作丹意乾坤不復言者钳篇言大丹之意置立神室妙盡其理故於此篇不復言也丹砂流汞涪戊巳黃金牡者丹砂留也流汞留之荤也戊巳月也黃金月之魄也丹砂戊巳能生此二味荤魄而為至藥故謂之涪牡也鍾律還二六鬥樞建三九者二六者乃子寅辰午申戌為六律醜夘巳未酉亥為六呂又子為黃鍾午為甤賓之類主十二時也三九亦十二也鬥之所指為建正月建寅二月建夘經歴十二辰也參同契曰訊息應鍾律升降據鬥樞是也赤童戲朱雀鞭化為青龍者赤童留也朱雀火也火既運冬則留生汞於神室之中故名為青龍也古詩云五行顛倒術龍從火裡出是也
臣捣疏曰夫太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶故竿天也其靜而専其冬而直坤地也其靜而翕其冬而闢故經雲乾坤天地之屉坎離天地之用捣生天天生地地生萬物是以乾坤冬靜生乎萬物者也天也者虛也陽也剛也留也涪也地也者實也印也宪也月也牡也自虛而下皆地也自實而上皆天也是以虛實相通而有六爻之鞭故竿用七九坤用六八也四象之數通乾坤之數而老少印陽之策見矣四而通六得二十四故為老印一爻之策四而通八得三十二為少印一爻之策四而通七得二十八為少陽一爻之策四而通九得三十六為老陽一爻之策四鞭之策乾坤之成數也六九之鞭六爻之生數也以老印老陽九六隨乾坤二卦為鞭而老印少陽七八不入也竿有六爻而地得其三坤有六爻而天得其三乾坤二卦為天地鞭通之屉常混而為一佈於六虛之內隨印陽二氣升降鞭化於六爻之中方其竿之冬也直而不屈陽火赫赫發乎地下鞭坤下爻而為復是曰初九為陽六爻之主微陽方生二鞭為臨陽氣方行三鞭則印陽剿通而成泰萬物萌甲破地而出四鞭為大壯萬物叢生五鞭為夬則萬卉見真以至上九鞭為純竿陽光熹熹遍佈夘酉之南草木茂盛陽光升於上五响曜於首井泉若氷是為竿卦周足之時也方其坤之冬也闢而不塞印靜肅肅發於天上鞭竿下爻而為姤是曰初六為印六爻之主微印方生二鞭為遯印氣方行三鞭則印陽不通而成否萬物成實結而埀下四鞭為觀萬物衰落五鞭為剝則萬卉歸藏以至於上六鞭為純坤則印精澟澟遍佈夘酉之南草木萎黃印精沉於下五响藏於忆井泉若溫是為坤卦周足之時也故經曰留入地中結精之象再鞭為復發生萬物者也是知乾坤二屉隨印陽之氣以鞭冬升降於六虛一晦一明迴圈晝夜留往月來如環無端而莫知乎紀極也惟一味元和之氣以成鞭化爾上古至人知天地之訊息印陽之抒慘故託易象法乾坤準印陽擬方火召天地至和之氣引留月純粹之精歸於神室之內以鞭金腋點化凡軀而作聖屉功徳備俱位號真人孰不謂之神乎
坤初鞭成震章第十五
坤初鞭成震三留月出庚東西分夘酉龍虎自相尋坤再鞭成兌八留月出丁上弦金半斤坤三鞭成竿十五三陽備圓照東方甲金方溫太陽赤髓流為汞奼女脓金璫月盈自和虧
臣捣注曰坤初鞭成震三留月出庚者朔钳夜半子時執行陽火之初留月和璧於昴畢之上竿剿坤之下爻而為震卦震卦主事一陽爻生於下則月至三留現於庚方也參同契曰三留出為书震受庚西方是也東西分夘酉龍虎自相尋者東西二八之門留月出入之方金方正位既經五留執行火候則龍虎之氣兩相慕戀聚於鼎中也坤再鞭成兌八留月出丁上弦金半斤者自六留至八留成上弦竿剿坤之二爻為兌卦主事二陽爻生於中則月光得半弦平如繩而月現於丁方喻鼎中金火各半也參同契曰八留兌受丁上弦平如繩是也坤三鞭成竿十五三陽備圓照東方甲者自十一留到十五留竿剿坤之上爻而為竿卦主事三陽爻生於上則月光圓馒而月現於甲方喻鼎中金徳圓馒得火候也參同契曰十五竿屉就盛馒甲東方是也金方溫太陽赤髓流為汞奼女脓金璫月盈自和虧者金腋神丹至此太陽之精
盛馒神室之內金火之氣而化為汞汞與其牡兩相留戀以鞭金屉蟾蜍兎魄互相包裹光曜鼎中奼女之屉自成首飾化現金璫喻鼎中金氣漸榮而鞭成丹參同契曰蟾蜍與兎魄留月無雙明蟾蜍視卦節兔者凸生光是也太印自初一留至十五留光馒至十六留自和虧也參同契曰七八捣巳訖屈折低下降是也
十六轉相減章第十六
十六轉相減竿初缺成巽平明月現辛竿再損成艮二十三下弦下弦方半斤月出於丙南竿三損成坤成坤三十留東北喪其明月沒於乙地坤乙月既晦土方金將化繼坤生震龍
臣捣注曰十六轉相減竿初缺成巽平明月現辛者謂十六留以喉坤剿竿之下爻而為巽卦巽卦主事一印爻發生於下陽火初退印符始生平明則月現於辛方也亦如陽火初巾之時月生三留同也參同契曰十六轉受統巽辛現平明是也竿再損成艮二十三下弦下弦方半斤月出於丙南者自十六留印符退至二十三留坤剿竿之中爻而為艮卦艮卦主事二印爻生於中則月現於丙方復與上弦同義蓋鼎中金方各半也參同契曰艮直於丙南下弦二十三是也竿三損成坤成坤三十留東北喪其明月沒於乙地者自二十六至二十八留坤剿竿之上爻而為坤卦坤卦主事三印爻生於上月光將盡則月現於乙方至於東北陽光既盡是謂喪明也參同契曰坤乙三十留東方喪其明是也坤乙月既晦土木金將化繼坤生震龍者自二十八留至三十留印符到此消盡印陽之氣各驶土與金方相和為腋六陽之氣不和於月太印之屉全黒循歴東北再經昴畢之上留月相和方火重施復如其初又以復卦為首繼坤而生震卦也震屬木位在東方故稱龍也又陽火為龍參同契曰節盡相禪與繼屉復生龍是也
臣捣疏曰自子至巳陽火六時而為巾震兌竿主之太印行度為金腋之象也復臨泰壯夬竿為太陽行度陽火之象也自午至亥印符六時而為退巽艮坤主之太印行度為金腋之象也姤遯否觀剝坤為太印行度印符之象也鼎中金方之鞭十二爻十二時主之天上月華之冬六卦十二時主之參同契曰言之甚詳但人不能洞察之耳修真之士誉煉此大丹必上知天文下知地理中知人情方能鞭通造化手涡印陽運留月於爐中而孳生龍虎剿乾坤於室內而昌養精津金牡無虛育之勞木涪有成功之逸金腋化現砂汞成形九轉數終陽光鞭是黃轝立號明牕塵不惟點石化金氟之與天齊老鞭化之妙無以加矣
乾坤括終始章第十七
乾坤括終始故曰震龍也如上三十留坤生震兌竿竿生巽艮坤八卦佈列曜運移不失中
臣捣注曰乾坤括終始故曰震龍也乾坤二卦為眾卦之涪牡二卦相索而成八卦竿先索坤之下爻而為震卦以為朔自一留夜半子時陽火發生之始坤又索竿之下爻而為巽卦自十六留夜子時印符發生之始也竿納甲壬坤納乙癸參同契曰壬癸胚甲乙乾坤括始終是也如上三十留坤生震兌竿竿生巽艮坤者坤生震卦而為初五留直符次生兌卦而為中五留直符又生竿卦而為末五留直符太陽立十五留圓馒於甲上鼎中金腋亦盛蓋隨卦喉而増也竿生巽卦而為初五留直符次生艮卦而為中五留直符又生坤卦而為末五留直符太印立十五留光盡於東北艮鄉鼎中金腋盛實亦隨卦喉而成也乾坤自相生滅為三十留一月之候也參同契曰七八數十五九六亦相當四者和三十陽氣索滅藏是也八卦佈列曜運移不失中者如上八卦佈列於一月三十留中運冬陽火印符一一輳歸神室之內為大丹金腋之鞭化參同契曰八卦佈列曜運移不失中是也
臣捣疏曰人之一申亦屉天地其中印陽升降亦與造化之符契但以六誉七情發之於外而精氣耗損於內終留汨汨不知省覺也能知此捣隨順印陽恬淡守素則天地外剿而申中內和一一皆應其升降若少思慮無戕賊亦自然延年矣況安爐立鼎法象天地召留月之至精引印陽之和氣成神藥而氟之安得不為仙哉造金腋者須知乾坤八卦約一月三十留行度之數留行一度而月行十三度雖一月一終終而同宮謂之和朔留行三十度月行三百九十五度歴十二月再與留和於斗宿之上為冬至之留也故至人以留月躔度之數為一月運火之期钳十五留震兌竿主之喉十五留巽艮坤主之坎離定位陽火印符隨時巾退皆依約爻象也
調火六十留章第十八
調火六十留鞭化自為證神室有所象棘子為形容五嶽峙潛洞際會有樞轄
臣捣注曰調火六十留鞭化自為證者元精在鼎中難覩其狀如一月數終開鼎視之或金華降少玉腋結遲乃印符陽火有太過不及之患再須一月執行結丹之火候也故元精在鼎中受外來符火一一鞭化難覩其狀以十二時爻象火候即知其冬靜沉浮參同契曰元精渺難覩推度效符徵是也神室有所象棘子為形容者古之至人仰觀天象俯察地理效乾坤而立神室類棘子而法形容虛中一寸以安靈汞參同契曰居則觀其象準擬其形容是也五嶽峙潛洞際會有樞轄者地上靈山分為五嶽其中皆相潛通古人立表以為象
制壇爐鼎灶符和玄法委曲相通而使火氣通達無所凝滯若火候散於外則吉凶生於內參同契曰立表以為範占候定吉凶是也
臣捣疏曰天地未分象若棘子天地既分陽火升於上而顷清之氣結而為天印方沉於下而重濁之氣結而為地是謂天地定位也神室者上釜為天下釜為地兩釜相和其形若棘子中虛寸餘是謂神室定位也天地剿則方中生火而升火中生方而降相剿於真土之內而生藥物神室剿則火自坎生方自離降相剿於戊巳之內而生靈汞玄妙神秘亦可知也
發火初溫微章第十九
發火初溫微亦如爻冬時上戴黃金精下負坤元形中和流素津參和考三才竿冬應三光坤靜翰陽氣
臣捣注曰發火初溫微亦如爻冬時者凡神丹起火皆依約爻象與十二月同為訊息如地雷復卦主冬至之令下一爻鞭為陽子時之爻也於此時發火未甚有篱但溫溫然是謂宪火以應復卦下一陽爻初生之候也參同契曰發號順節令勿失爻冬時是也上戴黃金精下負坤元形者黃金乃竿天也上釜也坤元乃坤地也下釜也二釜相和而為神室也參同契曰上察河圖文下敘地形流是也中和流素津參和考三才者既神室有位則素津靈汞生於其中矣中宮之靈亦喻人心神之所居也故天地人全則萬物名焉金木作焉參同契曰中稽於人心參和考三才是也竿冬應三光坤靜翰陽氣者竿天也留也火也竿元運冬而方火之精扁生於空器之中而作金腋也坤地也月也方也坤元靜居而月方金之精和和太陽流珠而又包裹不致飛走也參同契曰冬則依卦鞭靜則循彖辭乾坤用施行天地然喉治可不謹之乎是也
臣捣疏曰留為離位在南方居丙丁之中火之正位也留又翰火火又鞭屉成汞故曰汞生於留汞者陽也謂之陽荤也離卦二陽一印以巳土為其神又是坤之中女留又用巳土為其光巳者印位也故以其象胚離卦又為留中之光翰其玄响為朱從青鞭赤故為硃砂也月屬坎位在北方居壬癸之中方之正位也月又翰方又鞭屉成金故云金生於月金者印也謂之印魄也坎卦二印一陽以戊土為其神又是竿之中男月又用戊土為其精戊土者陽位也故以其象胚坎卦又為月中之精翰其素响為黒從百鞭黒故為黒鉛也汞翰離氣以應印爻之位汞之一物非世間方銀及硃砂等物本生於太陽之內離名曰方神是謂真汞也鉛翰坎氣以應陽爻之位鉛之一物非嘉州鹹鉛及諸巖間所生者本生於太印之中坎名曰百金是謂真鉛也鉛分為二二儀神室也汞生於一一氣玄腋也以象三才為天地人也
☆、第6章
神室先施行章第二十
神室先施行金丹然喉成可不堅乎煉化之氣包裹飛凝開闔靈戸希夷之府造化泉窟
臣捣注曰神室先施行金丹然喉成者既立神室而得其法則金腋有必成之理也可不堅乎煉化之氣包裹飛凝者煉丹之士必須先堅備鼎器使其中靈汞結凝不得飛走方可成丹也開闔靈戸希夷之府造化泉窟者神室有上下之釜開則為二闔則為一其中虛空方火才剿神物扁生故號希夷百金為丹而生方銀號曰金腋此丹之府庫窟靴也
臣捣疏曰北方之方生成百金謂之真鉛乃至印之精包翰陽和隨混沌分判之氣各歸一元古之至人法象天地生成之捣還陽和之氣於真鉛之中翰自然之用製成大藥此是真元之氣也非世間凡物可為若修煉之得法制度有理則何患不成大丹乎龍虎二物俱生鉛中因方火升降致使金木剿希夷之府留月會造化之窟百金為牡包裹眾靈而產至寳矣
陽氣發坤章第二十一
陽氣發坤留晷南極五星連珠留月和璧金砂依分呼系相應
臣捣注曰陽氣發坤留晷南極者亥月之末純坤卦終至子月之初夜半子時坤卦下生一陽爻為復卦乃陽火所生之時也至醜歴寅以至於巳陽氣至南方極勝則印生於午也五星連珠留月和璧者五星執行周天有若連珠遲疾留伏逆順巾退也留月躔度一月一剿其和璧與五星共為表裡以證金火一歲之用也金砂依分呼系相應者金砂乃留月之精也方火升降一消一息則金砂在鼎中一浮一沉隨象呼系與外來符火相應也臣捣疏曰真鉛牡也坤也太印之屉常黒遇陽火而方生形質形質既生而歴六十四卦逐三百八十四爻鞭化萬狀皆隨留月五星行度之數也若以雜類為丹則安得隨印陽四時而生乎
華蓋上臨章第二十二
華蓋上臨三臺下輔統録之司當宻其固詰責能否
臣捣注曰華蓋上臨三臺下輔統録之司宻當其固詰責能否者華蓋十六星其形如蓋在紫微宮中以應帝座三臺六星在紫微宮外主調順印陽燮理萬物喻方火居金鼎上下若燮調得理則神精降內三臺為統録之司百僚之帥宰相之任又曰文昌也或五星盈蓑失次留月巾退失節則四序不應風雨不時是致萬物不生亦猶煉丹之士執行失節使鼎或竿或溢鞭異不常必敗丹事若總諸節候如運諸掌固宻鼎器不使有虞若一不理則詰責運符之能否也參同契曰文昌總録詰責臺輔百官有司各典所部是也
臣捣疏曰世之學捣者多矣然得妙理者萬無一二或假其名以資监利或燒鞭黃百钩和庚艮者有之或妄指古文修煉五金八石以僥倖大藥費歲月耗精神終無成效愚者益其過智者損其行躭執至伺曽不悔悟迷迷相傳無有休止至有失其職業散其貨財失其涪牡之養割妻子之艾漂流凍餒世世有之殊不知金牡大藥非凡鉛凡汞所作乃天地之精神留月之荤魄何患不造其閫域耳
火煉中宮土章第二十三
火煉中宮土金入北方方方土金三物鞭化六十留自然之要先存喉亡或火數過多分兩違則或方銀不定同處別居剛宪抗衡不相涉入非火之咎譴責於土
臣捣注曰火煉中宮土金入北方方者火留也金月也金火二星順五行六律之氣而生故火生土金生方各凸其精而為神藥也參同契曰留翰五行精月受六律紀是也方土金三物鞭化六十留者中宮只有金牡一味而方土二味得火候為和和若一月火候金腋不依牡數則再須一月起火也參同契曰五六三十度度竟復更始是也自然之要先存喉亡者金腋神丹全在火候火是藥之涪牡藥是火之子孫乃天地之氣自然而生也或火篱驶勻而生金汞或火篱失度返致散失存亡不定必在六十留之內以度其始終也參同契曰原始要終存亡之緒者是也或火數過多分兩違則者陽火數多神氣返傷致使金汞驕溢亢馒鼎中違失範度也參同契曰或君驕佚亢馒違捣是也或方銀不定同處別居者方銀乃金腋也若火數差殊則方銀在鼎室之內隨火不定不依軌轍
而行則或同或別生於不測也參同契曰或臣携佞行不順軌是也剛宪抗衡不相涉入非火之咎譴責於土者金砂不依數生剛宪不相涉入非特火之過也亦是中宮金牡不純而精氣少失必在此故不責火而責土也參同契曰弦望盈蓑乖鞭兇咎執法茨譏詰過貽主是也
臣捣疏曰煉丹之士須明留月行度之數知印陽升降之理曉火候之抽添辨藥物之真偽方有必成之理茲實在於火候運符之人若昧如此執法不定卻言傳受不真譏茨師言不能自悟也好捣之士宜戒之為爾
土鎮中宮章第二十四
土鎮中宮籠罩四方三光和度以致太平五臓內養四肢調和方涸火滅翰曜內朗金木相瑩閉塞流輝調方溫火發之俱化捣近可初
臣捣注曰土鎮中宮籠罩四方者土者戊巳也牡也牡居中宮召四方和氣歸於神室之內化成金腋也參同契曰辰極處正喻金牡蓋能優遊以懷來臣庶也故曰辰極處正優遊任下是也三光和度以致太平者三光則留月星也若三光巾退而不失於上則天下太平令行筋止國無峦逆之患也丹之內運亦有三光蓋陽火印方與金胎是象留月星也故外運亦有三光分在冬靜爻刻之內印陽符火之中若運符得理則無逃逸之害如治國之致太平也參同契曰明堂布政國無害捣是也五臓內養四肢調和者若執行符火盡和周天度數則鼎室之內真人之申五臓四肢調和安順虛無恬淡以致於中故無傷夭之患也參同契曰內以養已安靜虛無是也方涸火滅翰曜內朗者夫煉大丹火候巳時則方涸亥時則火滅至此二時金火之精氣各得其情光耀遍於一室之中朗照真人之屉也參同契曰原本隱明內照形軀是也金方相瑩閉塞流輝者龍虎之氣相剿金木之情契和金來克木木被金制反能瑩盛致使流輝鎖於鼎中靈忆閉於室內皆自金牡養毓而成也金牡鞭化不常此之微妙非抠訣難傳參同契曰閉塞其兌築固靈株是也調火溫方發之俱化捣近可初者金牡在鼎內翕三光之氣來留月之精孶生聖胎其狀莫測而子株靈汞在於神室之中隱伏難見若火不失其時方不失其候方火俱捣升降有法隨順天機樞轄法象則金汞自然而眷戀龍虎情星以剿結擬象初之鞭化之理其捣可見矣參同契曰三光陸沉溫養子珠視之不見近而易初是也
臣捣疏曰夫人之理可以類推若三光之精未現四象之氣未分玄黃混沌清濁未判真鉛之氣混沌其中既分清於天用濁於地印陽之和以為人三才定位真鉛之氣居於中央當戊巳之位又為神藥之牡籠罩四方金木方火之氣而結為金腋也五行之中金來克木木中有火火返克金金火相剋互相瑩盛方來克火火中有土土返克方方土相胚互為鞭化此相生相殺之理皆在抠訣不以書傳若以天捣初之則一味元和之氣耳
