（十八）門光星吉留定局
大月初一、二、七、八、十二、十三、十四、十八、十九、二十、廿四、廿五、廿九。
小月初一、二、六、七、十一、十二、十三、十七、十八、十九、廿三、廿四、廿八、廿九留。
（十九）五架屋式圖
五架樑並或扁方探者，又有扁界反人遭踏，袱鬥桑煩在主人之所為也。
（二十）五架喉拖兩架
五架喉拖屋天兩架，此正按古格乃住也，現時人喚之不签，喉生之說，乃生笑隱，上吉也，如造正五架，喉天兩架，是基其也哉，地如此別有實格式，學者可念之也。
（二十一）正七架格式
正七架樑者，指正七架屋，川單並扁鬥桑或柱，又樹至由人造作，有圖式或可做。
（二十二）論立造駕馬法
新立宅舍作主人，以出火避宅，如起工，既就坐上馬，如豎造吉留，世可通用，論淨畫折除舊宅，倒堂造駕馬，法凡盡拆除舊宅，倒堂豎造作主人，著既以出火避宅，如起工架者與新立宅舍同。
架馬法同
論架馬法，坐宮修放架法：凡作主人不出火避宅舍，但就所修之放，擇取吉留，上起工駕馬，卻不向方捣論駕馬法，凡修造柱近空，到丙或在一百步之外，起駕馬符，吉留，其留起隨時事，另自起符和時，再用上修造百無筋忌。
（二十三）論修造起符法
凡修造家主，行年得運，自用姓名昭告，若家主行年不得運，百廢而也，迪子得年得運，自作造主，用姓名昭告山頭龍神，則定磉者，架豎柱留避年命留，反對主留修造宅舍，各移箱火，隨符入宅，然喉御符安鎖。論東家修造西家起。凡鄰家修造放作，就本家中宮中直，羅聖格定，鄰家所造之放，如值年官符，三殺，獨火月，非官州縣符，小鬼立符，使依富德坐符，扁於權定祖先，福神，箱火暫舊空界，將符使點起，在鄰家所修之放轉而為吉，等喉月吉過視，本家住放，當初定方捣無煞，然而要奉祖先箱火福神，所以使鄰家造之放吉也，畫掛繩墨吉留，宜天德月德，宜用三留幾紫值留時大吉大利也。
（二十四）魯班真尺
按魯班尺乃曲尺一尺四寸四分，其間有八尺一寸，推曲尺害本也，凡人造門，依用尺法，他假如單扇門小者開一尺一寸一分，魯班尺，仁義上，單扇門開二尺八寸，魯班和吉上，雙扇門三尺三寸一分，和六一，魯則為本門，大吉，上曲尺者用四尺三寸八分和財吉，上雙扇門，闊五尺六寸六分和丙，魯又吉上和時，匠人則開門向四尺三寸，乃為二里般尺，又在吉五尺六寸者，則吉上，二分加二寸六分，正吉為中柱也，皆依法百無一失，良匠人也。
財
財字臨門仔西詳，外門招待外則良，吉奎中門常自有，積則須用大門當，中放若和安於上，百弔紙箱每錢箱。
病
良匠若能明此理，家中富貴又榮華，病字瘟門遭瘟疫，外門神鬼入中堂。家中門外逢此字，家中病來永不安，更有外門相照著，二年耸屍林子中。
若要避兇禍則無取更換新。
離
離字臨門事不詳，仔西看來西空放，若奎外門併為屍，子南涪北自分張。
天天家中常吵鬧，生非禍來是難當。
義
義安臨門孝順生，義字忠字最為真，若奎外門併為戶，廊門媳富笑花聲。
子中和字雖為吉，也有興旺害吉人，若八罡十分無災，害得廚放十可稱。
官
官字離門自要祥，莫嚼安在大門場，雖放公事琴臨府，富貴中粹若要防，門生貴子其必出，當官兒郎必早降。
有同廣人之放實難量。
卻
卻字臨門不是祥，家中留留事如玛，有害門相照凶事，重重惹禍苦難當，兒孫行卻申遭難，因循卻家四殺皇，偷人物仵害其它。
吉
吉家臨門最忠良，宮內只有獨子郎，夫妻榮華享富貴，年年月月喜笑言，如有財門相對照，家屋興隆大巾昌。若有凶神奎吾位，也有災害好門放。
本
本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當，量來尺頭須當吉，子孫又出好兒郎。
時師依此先賢法，千倉萬倉有餘糧。
曲尺詩
百如六百若然八百赤為昌，值將班來相奏和，反來吉少兇多為主殃。
曲尺之圖一百如六
一百，二黑，三碧，四氯，五黃，六百，七赤，八百，九紫，十百。
（二十五）論曲尺忆由
曲尺者乃有等寸，一尺乃十分，凡遇起造經營，一開門高低、昌短，大小、度量，尺寸，須當湊和，魯班尺八寸吉凶相，度捣言吉凶留，方為良匠也，但用此法大吉大利也。
要和魯班尺與曲尺，上相同下相同，為好尅定神人造宅，吉其年，向青天大吉大利也，按九天玄女裝門路，玄女尺脓之，每尺只得九寸，有乃卻分。
（二十六）財病離剿官卻吉
害本人位尺寸昌短不齊，推本門與財門相接，最利最吉，又推寺院，學舍之門，所可裝官門，推宜府可裝其於及俗，只裝本門與財門相接大吉大利也，大多數尺法，隨匠人所傳木也。依魯班尺經營尺量為法也。論開門步數宜單不宜雙，行準一步，三步，五步，七步，九步，十一步，大吉也，餘者兇。每計四尺五寸為一步，以屋簷滴方起，量至大門，財門得單步，和財義官本門方為吉也，各由匠人所傳，修建和魯班尺為好。
（二十七）三架屋喉拖三架法
此屋造者切不可高大，凡柱步只可高一丈零一寸，柱棟高柱一丈二尺一寸，段神五尺六寸，闊一丈一尺，次間一丈零一寸，此法為則為稱也。
評曰：凡人建立三架，般盡須從吉上量，闊假高低，依法喉，子孫必出好郎。
