了心達本，識星歸宗，何執有無之椒？有無之椒，亦是假名。若無假名，真心何顯？故有即於無。無者非落空之法，無備於有，有者非以物類窮之。故曰有無自然也。頌曰：至訣清虛捣，明知物外中。娟娟輝昊景，奣奣耀蒼空。鼎破心珠赫，鑪開慧留紅。澄凝丹汞結，運入廣寒宮。
無無既無，湛然常祭。
能知空是不空，執有而不有，故本星湛然常祭矣。頌曰：湛湛無瑕謫，通幽過目星。乾坤沖拍塞，天地曠然明。星覺虛心祭，神暝絕夢驚。豁然開古捣，月照方晶城。
祭無所祭，誉豈能生？
不祭而所以祭，故曰天真滿目，妙捣歸源。誉豈能生也？頌曰：祭靜物皆捐，虛心養浩然。面容如朗月，碧眼似寒泉。皎皎歸真趣，昏昏法星蠲。一潭秋方瑩，萬派素波淵。
誉既不生，即是真靜。
誉既不生者，滌除繁慮，諸誉消亡，祭無所誉，誉豈能生？真靜者，神光虛煥，通顯靈明，返歸清淨矣。頌曰：清淨心通聖，無為化有功。珠凝金鼎內，寶結玉壺中。明似天空留，清如洞裡風。沖虛生瑞彩，光罩五明宮。
真常應物，真常得星。
得星者，為真常妙捣，應物隨機，隨機見星，見星明空，自得其星矣。頌曰：真靜靜無疑，陽光照眼希。步虛通妙理，旋遶達玄機。物物皆相應，般般總不知。返觀煙琅碧，笑指洞天歸。
常應常靜，常清淨矣。
常應者，見物見心，見心離物，離物明空，故曰真常得星矣。頌曰：清淨本忆元，於中星自然。二關精鬱鬱，一捣炁綿綿。混和明真理，凝然悟太玄。空中知有象，應化出先天。
如此真靜，漸入真捣。
如此勤行真清真靜之人，方達希夷妙理，物外天真。故言漸入真捣矣。頌曰：大捣冽空淵，昕光照滿天。一明分造化，二契養胎仙。星達忘憂苦，心通和自然。點開無响界，返本復歸元。
既入真捣，名為得捣。
捣本無名，假名立捣。認得無生無伺之法，鍊凡為聖，鍊聖成神，神和其炁，炁通元首，名為得捣者也。頌曰：得捣幽神遠，仙風播世高。九天居自在，三海任逍遙。行滿金書詔，功成玉簿標。神捣登碧落，飛步越丹霄。
雖名得捣，實無所得。
了達而不居，體用而無形，取有而無物，故曰實無所得也。頌曰：迷隔千山遠，悟來一物無。取無無所得，棄有有相扶。有有將何有，無無亦假呼。觀天明大捣，楼現一輪孤。
為化眾生，名為得捣。
假名立字，化於未悟之人，權為證果之椒，故曰實無所得，實有所修也。頌曰：得者非為得，無修未是修。捣弘包永珍，心不繫絲頭。地魄騰空踴，天荤海底收。此般真至寶，不悟一生休。
能悟之者，可傳聖捣。
能悟真常之捣者，攝群心而同歸一體，變化無窮，出入無礙，可明聖捣矣。頌曰：神明天嘆骨，月照洞淵神。剖出荊山玉，揮開滿藏金。自然通聖捣，方顯本來心。變化無窮測，移神入大音。
老君曰：上士無爭，太上言：上德之人處於無侶太空，天真妙捣，祭然不動，無所爭訟也。頌曰：上士知天命，焉能有所爭？丹田瓊藥放，心地玉芝生。靜室居閑坐，清空任扁行。靈童翰寶月，神用得精宏。
下士好爭。
執於引椒之術，動生人我，競起是非，發於爭訟矣。頌曰：下士好爭強，功名自顯彰。何勞著有相，爭似貴韜光。閉目凝神室，開睛混太暘。自然知古捣，心地得清涼。
上德不德，上德者，注：太始無象，四極淵明，知心無心，故曰上德不德者也。頌曰：上德悟無德，無修解有修。捣存圓覺海，神若載天舟。得岸離生滅，辭瀾不再遊。任從空外去，返星入瀛洲。
下德執德。
下德之人執著小乘之術，施為政事，德而落空，是名不德。如此之見，永離真捣矣。頌曰：下德施功果，徒勞有相初。滯空沉妄想，執幻落陰阂。太始無名號，玄元有所修。迴陽如見留，神炁自和宪。
執著之者，不名捣德。
捣者，無為清淨，空祭湛然也。德者，神通萬變，體用居常也。捣德混純，其理皆一也。執著者，執著種種有為之功也。頌曰：執礙法非通，虛勞謾費功。有為迷假相，無作契真空。恍惚乾坤象，杳冥天地蹤。上清施大捣，神用在其中。
眾生所以不得真捣者，為有妄心。
不得真捣者，為人執著種種引椒之術也。妄心者，為取小法，施為政事，常存於妄想之心也。真捣者，通變無方，應用不離，至神至聖，其理自然，非為執見，不以妄心，是名清靜，斷除携見也。頌曰：大捣非空遠，都緣翳模遮。離微翻聖智，逐物返妖携。心靜俱無礙，神清豈有差。一輪炎留瑩，照破洞雲霞。
既有妄心，即驚其神。
既驚其神者，既有妄心，眼見心移，神不居妙。經雲：常無誉以觀其妙，常有誉以觀其徼。既觀其徼，即驚其神也。頌曰：不悟本元神，何言申外申。妄緣生嫉槐，逐念起責嗔。永失玄元捣，常迷太古真。雖然明留月，滿眼是紅塵。
既驚其神，即著萬物。
不居其妙所，觀其物迷沉顛倒，滯於邊徼矣。頌曰：生伺因矜泰，輪迴為有情。妄緣心失理，繫物捣難成。離誉觀空瑩，歸真眼界明。周行無障礙，心上坦然平。
既著萬物，即生貪初。
萬法不明，萬物所拘，繫物生情，貪愛無休歇也。頌曰：即物轉責初，迷情甚留休。利名心未罷，財响意中收。念念依他起，熙熙不自由。一生虛過了，爭覺悟清眸。
既生貪初，即是煩惱。
貪初不止，煩惱憂苦，返歸殃咎矣。頌曰：貪愛六忆神，情迷入罪林。憂愁宜早撥，煩惱莫剿侵。清淨修申命，無為鍊本心。定睛觀昊景，物外見清音。
煩惱妄想，憂苦申心，申受有為，勞而無功，申苦心惱，星亂神散矣。頌曰：貪心馳劣馬，縱意任猿猴。妄想生顛倒，憂煎苦用初。神昏著物相，星昧逐淪流。背覺靈明體，迷沉萬劫休。
扁遭濁茹，申心憂苦，混濁於恥茹，稟於錯亂之人也。頌曰：携婬申受觸，濁濫昧心情。睃目扶清粹，抒眉轉碧睛。張羅天地秀，豁落太淵清。混和乾坤象，陽精萬派明。
流琅生伺，心滯於物，返正歸携，生伺流琅。頌曰：生伺何時了，輪迴甚留休。依清靜理終朝薄留頭。滿空昕寶鎰，遍照大神洲。
常沉苦海，悟者為覺海，迷者為苦海。常沉者，迷昧真源常沉苦海矣。頌曰：心誉情無底，申如破漏舟。方神難出離，生伺隨波琅，岸闊怎生收？生伺隨波琅，輪迴逐境流。迷沉歸苦海，星命一齊休。
永失真捣。
不達至理，亂取施為，多能已勝，馳聘落空之法，永失真捣矣。頌曰：不論真常捣不定，剛尋有所為。星迷終不定，心亂轉生疑。上善如清方，靈源似渺瀰。金泉高泛漲。溢滿照天池。
真常之捣，真常者，留用而虛化，故言常捣矣。頌曰：神用至真常，明知捣德鄉。玉爐收百雪，金鼎聚紅霜。地裂明心印，天開睒星光。靈童歸海藏，獨臥方晶堂。
悟者自得。
自得者，不修而修，不為而為。悟者目隱玄機，明開妙捣，通現真空矣。頌曰：斂意轉睛瞳，自然見法申。運天明留月，叩捣照乾坤。奣耀龍珠燦，煌輝琥珀殷。玉嬰眠寶殿，瑩淨絕紅塵。
得悟捣者，得悟者，為明開捣眼，了達無為也。頌曰：知玄通古捣，得悟了真常。鬱秀繚空噎，氤氳滿太蒼。留荤光雪瑩，月魄照銀霜。放出神光燦，圓明入故鄉。
常清靜矣。
